第13版：廣場
日期
當前報紙日期: 2021-05-25
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詩寫感受
洪範
2021-05-25
《晋書·列傳三十傳論》：“於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”宋·陳亮《復陸伯壽》：“舍試揭榜，伏承遂釋褐於崇化堂前，眾望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣為之光鮮。”
《待罪》：眾望/不是人與神//所歸/幾只羔羊
將“眾望所歸”成語巧用，眾人所望的不是人與神，而是羔羊。為什麼所歸是幾只羔羊？替罪羊，又稱代罪羔羊，原指猶太教信徒與贖罪日時，按《聖經·利未記》記載的儀式，將山羊獻作贖罪祭。現在普遍意指在某錯誤事件上，替代犯過者承受責任、受罪受罰的無辜人，即替罪者。
信仰，最早出現於佛教典籍唐譯《華嚴經》：“一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應悉能作。”《魏書》：“亡父既見赤虎之信，仰感聖朝遠遣妻子，又知天命有歸，擁種一萬。”
《神話》：我跟眾神說/祗請相信我//每個方向/即是信仰
信仰是對一个人，一個物，一件事，或者是一種概念的堅信不疑和置信。在宗教的概念上，可以把信仰分為信心和信任两種。
《裸奔》：一群羔羊/驚訝//一群民人/跟它們裸奔
羊群效應是诉诸群眾謬誤的基礎。羊群是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目地左冲右撞，但一但有一只頭羊動起来，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此，“羊群效應”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。經濟學裡經常用“羊群效應”来描述經濟個體的從眾跟風心理。
羊群效應，如果能夠在新冠狀病毒疫情的防疫抗疫的過程中，產生了效應，倒是好的效應，可是人群有時候不是羊群。