第12版：廣場
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日期
當前報紙日期: 2019-02-11
同鄉李贄
蔡飛躍
2019-02-11
時光可以雕刻皮膚，也可以雕刻信仰和思想，風中雨中，李贄煉就一副錘打不爛的金身。儒家罵贏政為“暴君”，卓吾則稱其“千古一帝”；儒者稱武則天為“妖後”，卓吾則贊其有“專以愛人才為心”。李卓吾批判封建官僚多為敲剝百姓的強盜，是“冠裳而吃人”，而被皇家誣為“海盜”的林道乾，非但不是盜賊，而是被統治者逼出來的“有二十分才，二十分膽”的大能人。對“沽名釣譽”、“以死賣直”的方孝儒、姚閏、王謨者流，他卻報以不屑與冷嘲，認為“死而博死諫之名，則志士亦願為之”，為了表露心跡，他像圍著篝火舞蹈的飛蛾。
成為一個思想家，必須具備文學家的素質。
文學家通常是浪漫的。他剃發，卻不受戒，他無邪，卻提倡個性解放，主張發展“自然之情”，各強所長。他反對“男尊女卑”，認為“有好女子便立家，何必男兒”。客居湖北麻城期間，他一直得到當地望族梅家的支持，家族中的代表人物梅國楨正執掌西北軍事，梅國楨的寡女梅澹然以師禮事李贄，梅家的其他女眷也與李贄有來往，李贄稱梅澹然為觀音，并把他與梅家幾位女性的來往書信結集成書，取名《觀音問》。在男女授受不親的上層社會裡，道學家罵他“宣淫敗俗”，朋友也勸他停止與女性往來，李贄毫無退縮，堅持自己清白。官紳們惱羞成怒，1600年一把火燒毀了他棲身的芝佛寺。朋友是滋養生命的森林，是消解煩惱的驛站，危難時刻，河南的楊見定接納了他，翌年，馬經倫把他接到通州住入私人別業。
風起於青蘋之末，早在1590年，《說書》《焚書》及《藏書》的個別單篇評論在麻城相繼刻行，這些篇章敢於顛覆萬古是非，痛揭當世豪達，埋下了道學家仇恨的導火索，黑手已從正面伸出，厄運即將降臨，他依然我行我素，最終招來殺身之禍。掩卷思索：與國外相比，中國自古并不缺少“學問家”“考據學家”和“注疏家”，如鄭玄、孔安國、朱熹……而為什麼又獨獨缺少像李卓吾這樣的“思想家”呢？由於封建道統學統的內外鉗制，中國一代代知識分子大多皓首窮經，在故紙堆裡對聖人經典訓詁章句、注疏正義。或陷入清談空議，或走入“學以致用”狹窄而實用的“小學”一途，而獨缺西方思想家、哲學家的那種“疑”和“重新評價一切”的科學理性精神。說到底，是因為他們的學朮或學問，是封建政治的一種附庸，一個組織部分。他們仕士而一，不過是些“學好文武藝，貨於帝王家”的“彀中人”！
放棄是一種境界，放棄大路走小路更是一種冒險。李卓吾曾是“體制中人”，而且官居知府，但其“心”并不存“魏闕”，始終體現出一種與政府的“不合作”精神。他在姚安知府任上，當云南巡按御史劉維發現他并執意向朝廷推荐，卓吾先生聞訊卻逃進雞足山，索性辭官潛心致力學問。一個人讀點書、寫點文章并不難，難的是一輩子不斷讀書、撰寫文章。李贄一生撰書八十多種，這些存世雄文，讓我們摸清李贄的思想脈絡。在那個“偽道學”盛行、官場異常黑暗的時代，具有種種“想法”或“思想”的知識分子，不會是少數，但為何只有卓吾先生勇於放棄敢於舍棄那個“金飯碗”而知行同一、卓然出現呢？卓吾坦承自己“自幼倔強難化”、“不受管束”，為弘揚自己的思想，李卓吾敢於招收女弟子；為堅持自己的主張，他不惜與朋友分道揚鑣；為顛覆“聖人”與“名教”，他甘冒“妖人”“怪物”“名教叛徒”“異端”“左道”等罪名……我的同鄉李卓吾，這位著名思想家的誕生，誕生在一個動輒把真正的思想者目為“妖人”“異端”和“思想犯”的時代，他的思想怎能討得朝廷的歡心？
李贄的許多生活細節消失了，他留給後人的印象似乎是古板而不盡人情，家鄉也有人對他也不理解——他背井離鄉近半個世紀，只有兩次回鄉奔喪，即使他愛妻黃夫人病逝，他也不再回故鄉。不願意回家鄉，是要擺脫傳統文化的桎梏。這種思想，換到現代，都是一種另類。於是，家鄉一段時間把他淡忘了。李贄這種背離傳統的行為，只有把根深蒂固的封建家族觀念聯系一起才能理解。他做過知府，一旦回到泉州，所需要關照的不僅是自己的家庭。當我們寬容地理解了他的苦衷，一切不解一切抱怨自會煙消云散。
思想家李贄在理想和現實的沖突中捍衛信念，直至脖頸濺血。所幸血沒有白流，《焚書》沒有化為灰燼，《藏書》也沒有束之名山。歷經四百多年是是非非，他的博大精深思想已得到應有的尊重，泉州南門李贄故居也在前些年修葺。堅信過不了太久，故居會逐漸恢復原貌的。
在中國歷史上，不乏屈死的才高氣傲之士，李贄就是這樣一位。1602年北京皇城監獄中的李卓吾，至死不願被譴回鄉，義不再容辱，這恐怕是他擔心“江東父老”難以理解他的“異端”，不能接納他這個“妖人”啊！“閩楚竟難得，佛儒俱不留”，孤獨的李卓吾，戚然客死他鄉……值得慶幸的是，就在他去世不久，家鄉泉州的李廷機、何喬遠等人，就曾千裡北上，先後墓前詩文以祭，表達景仰之情。卓吾入獄，友人馬經倫冒罪同行，願與俱死；卓吾系獄、馬經倫奔走營救；卓吾長逝，馬經倫收斂重葬於通州，勒碑以紀。如今，一批又一批的海內外景仰者的嘆息在泉州“李贄故居”和南安榕橋“李贄故裡”碰撞，匯成如雷的濤聲。湖北公安縣客人來泉州造訪就是明證。卓吾泉下有知，當曰“吾道不孤”！
（下）