真真假假的首飾

　　凡喜歡金銀珠寶首飾的人，大多經歷了三個階段。
　　第一階段，由假到真。人生初始，愛美之心人皆有之。看到金銀璀璨，珠光寶氣，嚮往之心久之。無奈人生起步，囊中羞澀，看看昂貴的價格，心有餘而力不足，只能咂砸舌望而卻步。但可以姑且買些廉價的假貨，來裝飾自己。鑽石買不起，可以水晶來代之，再者水晶買不起，可以玻璃代之；鉑金買不得，可以用銀來混淆，銀器再買不得，可以合金屬混淆；黃金難買，可以鍍金代替；玉石難配，可以次品替代，還可以新型材料彌之；珍珠等寶器也可用化學工業品以假亂真……就像楊白勞給喜兒買的二尺紅頭繩，自有樸素之美。但這姑且是權宜之計，心之所向，是希望能得到真正的飾物，貨真價實的寶物。於是為之奮鬥，就像《項鍊》中的玛蒂尔德·罗瓦赛尔夫婦用十年的辛苦來買鑽石項鍊。此是人生的煉獄，但終有一天會兌現承諾，達成心願，圓當初的願望之夢。在奮鬥的過程中自得其樂，在艱難的行途中自有一路小花野草。
　　由真到假，此乃第二階段。想要的終於有了，想得到的也實現了，在興奮狂喜之後，終歸寧靜，鉛華洗盡歸於平淡，原來得到了也只不過如此，但畢竟是曾經滄海，自己一番辛苦的果實怎能不珍藏呢？再者，盜賊猖獗，顯赫的招搖露富實沒必要，檔次品味都有了，誰還敢說自己虛榮呢，自己身上的東西，假的也會是真的。
　　人生成熟，大智若愚。假飾畢竟經不起時光的磨練及歲月風雨的侵蝕，而真的越顯彌足珍貴，是金子總會發光的。做人，原來是要做個真實的人，沒必要口是心非，沒必要遮遮掩掩，沒必要喜怒不形於色，人要達觀，回歸自然，表是裡的真誠流露。於是棄假從真，表裡如一，真玉佩真人。況且，黃白首飾乃身外之物，生不帶來死不帶去，即使丟失，又有何惜？由假又回到真，這是第三階段了。
　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。這也可以看作是人生的三境界了，處世的過程也不過如此。