《詩藏》是詩人牛放獻給藏地、藏族、藏民的一份精神厚禮。這本詩集，是地域性寫作的重要收穫，不但寫出了一個民族獨有的自然景觀，而且寫出了一個民族堅不可摧的精神信仰。閲讀這部詩集始終伴有一種神聖感，心中的雜念會像像冰雪一樣慢慢消融，靈魂會受到一次莊嚴的洗禮。
牛放先生在詩集的扉頁上給我贈言是：“藏地的陽光總覺得溫暖，不是因為離太陽近，而是樸實單純”。這是詩人在藏地生活二十多年的真切感受，也是對一個民族精神特徵的提純。詩人的睿智在於用樸實單純的形式抒寫樸實單純的內容，表達樸實單純的情感和思想，不但達到形式與內容的和諧統一，而且獲得了別具一格的審美意味，具有一種直逼心靈的精神氣息和感染力量。可以說詩人找到了一把能打開一個民族生命和心靈密碼的鑰匙。
這部詩集分為“最後的淨土”、“最後的民族”、“最後的皈依”三章， 各章獨立存在，但側重點不同，“最後的淨土”側重於自然景觀，“最後的民族”側重於習俗風情，“最後的皈依”側重於精神信仰。三章之間又存在內在的聯繫，相互滲透，相互融合，相互支撐，形成一個不可分割的有機整體。
在“最後的淨土”中，詩人用浪漫而充滿想像和情趣的筆調描繪了阿里、可可西里、雅魯藏布江、諾日朗冰瀑、青海湖、納木錯、扎達土林、瑪旁雍措、雪山、草原、森林等最能體現西藏地域特色的自然景觀，詩人不是為寫自然而寫自然，將自己的主觀感受和審美體驗自覺地融化到自然景觀之中，將自然景觀昇華為心靈景觀、人文景觀，這樣就比一般的山水詩更具情感色彩和精神內涵。《禮拜雅魯藏布》是最具代表性的作品：
從喜馬拉雅冰雪的喜悅裡流來
需要多少朵雪花
才能看到雅魯藏布的清澈
每一滴水
都是一朵雪蓮的心事
只有詩歌才配傾聽她的花語
問問雪山吧
怎樣將一萬年的寒冰
進化為一滴透明的藍天
這是山歌無法抵達的高度呀
卻依然追求最低的流向
請用佛陀的六字直言
把目光清洗乾淨
也把心情清洗乾淨
用五彩繽紛的朝霞送你淌出山門
另一首《雅魯藏布》中寫道：
西藏能給你的只有乾淨的祝福
哪怕天下的水都已同流合污
也只有西藏的淨土
才能對你的貞潔做最後的呵護
最高的冰
最低的水
雅魯藏布
你的流淌
難道是對世界最後的超度
雅魯藏布的源頭是喜馬拉雅的冰雪，這是與眾江截然不同之處。把江水與雪花、雪蓮聯繫起來，形象地抒寫了雅魯藏布冰清玉潔的形象和氣質。詩人在《再拜雅魯藏布》中直言“哪一滴水珠不是經過千萬年修行”，賦予自然以佛性，說明清澈來之不易。“有塵埃的羽毛不配飛越這片天空/有污垢的心不配想念這座峽谷”，雅魯藏布的聖潔容不得半點塵埃和一絲邪念。在這首詩中詩人寫到“只有詩歌才配傾聽她的花語”，花語與雪花、雪蓮一脈相承，是詩歌在傾聽雅魯藏布，還是雅魯藏布流進了詩歌？誰也說不精，其實雅魯藏布本身就是一首詩。兩個“不配”，一個“只有”，通過對比凸出這條江無與倫比的清澈和聖潔。直抒胸意不覺生硬，因為不是空喊口號，是在用意象說話。詩人進一步用“透明的藍天”寫雅魯藏布的純淨和高度，彷彿江水自天上來，給人水天一色的感覺。“卻依然追求最低的流向”，沒有高高在上的浮躁和優越，“追求”更見其內心的波瀾不驚。“哪怕天下的水都已同流合污/也只有西藏的淨土/才能對你的貞潔做最後的呵護”,這就是不為外物所動、不與世俗妥協的意志品質。如果沒有西藏淨土的呵護，也就沒有雅魯藏布的貞潔。水土唇齒相依，寫聖水也就是寫聖土，寫聖土也就是寫聖水。由最高的冰到最低的水，一路下來能一塵不染，這不是輕而易舉就能做到的，“難道是對世界最後的超度”，否定中有肯定，使這條江的精神得已放大和昇華，不愧為畫龍點睛之筆。詩人懷著一顆朝聖般的心，遠距離欣賞雅魯藏布不為浮塵所染和超凡脫俗的大美。
（上）