我讀宗教文學作品，偏好有真正修行體悟者的文字，對那些學者的學理性佛學研究文章，一般缺乏閱讀耐心。近期獲贈台灣知名散文家、資深媒體編輯楊錦郁的散文集《霧中恆河》(二零一九年九月台灣聯合文學版社出版)，首先品讀香港作家鄭政恆的推薦序〈深河的回聲〉與作者之子李時雍的後記〈一個人的功課〉，再細閱封篇〈薝蔔院遇呂碧城〉。新加坡廣洽法師是我心儀與熟悉的佛門老長，緣於方外至交瑞今長老之故，瑞老生前贈我多本廣老出版的墨寶集，其中呂碧城的名字便深印我的腦海，直到讀了錦郁的文字，才讓我進一步走近這位有一代詞人、才女作家、《大公報》第一位女編輯、中國第一位女校長、女企業家、一代名媛之譽的傳奇人物，而錦郁卻以一個反璞歸真的稱呼：呂碧城居士，來定位她，她猶若廣洽法師一生為之敬重的師長弘一法師與豐子愷居士，皆為閱盡人世繁華、攀上生命第三層境界一一精神境界的人物。
錦郁女士乃台灣淡江大學中文系博士，執編報紙副刊與任教大學散文研讀與創作，出版《遠方有光》、《穿過一樹的夜光》、《好時光》、《小西巷》等散文集，學術論著《呂碧城文學與思想研究》等十多部著作。獲得過台灣中興文藝獎章、中山文藝創作獎等。近年的散文書寫偏向回歸心靈的宗教文學，她以足跡印證生命的修行與體悟。誠如鄭政恆指出的，文學在消費時代中，難免失卻了精神超越的維度，幸而遠藤周作的小說，以及楊錦郁的散文，一再提醒我們，在營營役役的俗世中，還有一點明亮的光，照著人間。
我堅信，唯有生命的書寫才更能啟發他者、感動他者。當我讀到錦郁寫道：「從世俗的眼光看來，你(註：指呂碧城)一系列之間從奢華轉為簡樸，變化太大，不過我卻懂你的，從小處在富足生活的我，歷經親人相繼死亡、進出醫院多次手術、婚姻的承擔、職場人事傾軋，在繁華浮世中卻有一種紮根入裡的孤獨，怎麼也剷不盡，而你，父母雙亡，手足失和，婚事不成，性格孤高，知己難尋。這樣孤獨的我們，終究找到了精神上的依皈，那就是甚深的佛理。」文學的靈光，牽引我在閱中穿越作者心的思路。
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