自2019年6月香港發生由“反送中條例”示威遊行演化的暴動以來，海峽兩岸四地和海外的華文媒體及網站上經常出現“廢青”一詞，用以形容參加暴動的香港青少年。
依筆者的淺見，“廢青”還應該包括時下由台灣民進黨培育出來的所謂“天然獨”的台灣青少年。緣由兩者之間有一個共通點，即都沒有學好中國歷史和中華文化，這個“廢”字，一針見血地道出其弊端。
我敢於斷定他們都沒有學習好中國歷史和中華文化，理由很簡單，因他們的言行，充分暴露出彼等對民族、國家、祖國、愛國等名詞的定義完全沒有正確的理解。
首先，他們自稱“香港人”或“台灣人”，不承認自己是中國人。甚至，企圖把香港和台灣從中國的版圖中分裂出去。這是對中國歷史和文化的無知，是種數典忘宗的行為。
何謂民族？斯大林說過：“民族是人們在歷史上形成的一個共同語言、共同地域、共同經濟生活以及有表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”。他又說：“必須著重指出，把上述任何一個特徵單獨拿來作為民族的定義都是不夠 的，不僅如此，這些特徵只要缺少一個，民族就不成其為民族。”
在中國，中華民族自秦漢以來，既不是國家分裂時期的部族，也不是西方世界資本主義時代的資產階級民族，而是在獨特的社會條件下成的獨特民族。到今天，中華民族這個“大家庭”包括了漢族和55個兄弟民族，擁有近14億人口。
斯大林所言的“共同證言，共同地域，共同經濟生活”，也是促進國家統一的一個重要因素。
在中國，孔子、孟子、荀子、韓非子、李斯等人都主張統一天下。古籍《禮記˙中庸篇》托孔子說：“今天下車同軋，書同文，行同倫。”荀子的學說，通過李斯在秦朝實現了。共同的語言就是“書同文”；共同的地域就是長城之內的廣大疆域。表現於“共同文化的共同心理素質”就是“行同倫”。儒家思想的主要部分，即祖宗崇拜與孝道。是中華民族的共同心理。“車同軌”，可以理解為相當於“共同經濟生活”、“經濟的聯繫性”這個特徵。
中國歷史證明，早在秦漢時，政治上已形成了一整套的統治體系，除了東漢末年由軍閥混戰而分為三國，唐末由藩鎮之亂而擴為五代十國外，中國歷史的發展，總趨勢是走向團結，中華民族的道德觀念是“以和為貴”，因此，是個熱愛和平的民族。
其次，港台的“廢青”們，都視自己的行動為愛國。其實，是“叛國”。
祖國一詞，是由國家衍生出來的。早在西周初年，華夏族就以“中國”稱呼其居住的地區。秦以後，中國擴大為當時國境內各族所共稱的祖國。它與“朝代”的涵意不同。朝代是統治階級在各個不同時代所建立的國家的稱號。今天的港台“廢青”們卻企圖把香港和台灣從中國的版圖分裂出去，變成境外敵國的殖民地，這不是叛國賣國是什麼？
第三，是“廢青”們吃了美利堅帝國政府和政客的迷魂藥而不自知。
偉大的思想家恩格斯說：“國家是社會陷入自身不可解決矛盾中的表現，是社會分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這種對立狀況的表現。為了使這些對立面——這些經濟利益彼此衝突的階級不致在無謂的鬥爭中互相消滅，使社會同歸於盡，於是，一種似乎駕凌於社會之上的力量，似乎可以緩和衝突，使它不致破壞‘秩序’的力量，就成為必要了。這個從社會中產生，凌駕於社會之上並日益同社會脫離的力量，就是國家。”（斯大林和恩格斯的上述言論，筆者均引自范文瀾的《中國通史簡篇《修訂本》）。
事實明擺著，今日的中國，在中國共產黨的領導下，正從“站起來”、“富起來”走向“強起來”。全中國近14億人民企盼實現偉大的中國夢。但是，以美利堅帝國為首的某些西方列強，抱著殘舊的思想，意圖阻擋中國人民的前進腳步。而港台“廢青”和台灣民進黨卻甘當其“馬前卒”，大搞分裂國家的行動，實在令人痛心。
毫無疑問，港獨、台獨分子的行為是違背歷史和逆時代潮流的。“蚍蜉撼樹談何易”，我們唯正告“廢青”港獨、台獨分子：早日懸崖勒馬，莫做中國的歷史罪人！
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