我們常說「人生無常」，那麽什麽是「無常」呢？無常就是沒有定數，是對幻化人生的經典概括。《天龍八部》原著中段譽被鳩摩智抓到後說了一句話:「 色身無常,無常即是苦。」
其實這句話出自於《雜阿含經》，原話是「色無常，無常即苦。」現在很多人一看到「色」字，就會聯想到情色、黃色、女色等詞語，這是世俗人的理解。而佛教中關於「色」的闡釋範圍就很廣了，它是一切有形的物質現象，包括我們的肉體以及自然界中所有可見和可感知的事物，是物質存在的綜合。
《心經》上說：「色即是空，空即是色。」這句話是說所有的物質都是無常的，最終都是空的，沒有永恒不變的實體。這就告訴我們不能過於執著物質世界的一切，因為世間一切時時刻刻都在變化，如果你抗拒無常，就會覺得很痛苦。
比如佛教中有「人生八苦」之說：「生、老、病、死、生別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。」老了就很苦啊，人一點一點變老了，誰不想永葆青春呢？生病了也很痛苦，而且生病有時很難說清是怎麽生病的，這也是「無常」啊！誰不想一直健健康康的呢？死亡就更苦了，死了就一了百了了，什麽都沒有了。「愛別離苦」就是你不得不離開親人或者所愛之人；「怨憎會苦」就是說你不想見的人卻總是能看到，你所排斥的事卻偏偏會重復。「求不得苦」就更好理解了，想要的卻得不到，不想要的卻沒辦法擺脫。
李叔同在音樂、戲劇、美術、詩詞、書法、篆刻等等方面都有很深的造詣。然而正當他飛黃騰達的時候，他卻毅然決然地放下塵世的一切，選擇了出家，任誰也無法阻止。為什麽呢？就是因為他看到了「人生的無常」，他覺得「與其於塵世暴病而死，不如拋卻一切心安理得。」從此他就在杭州虎跑寺皈依佛門，避世而居，潛心修行，是為「弘一法師」。
而我們普通人面對無常的真正方法不是逃避，而是敬畏天地萬物，變換心境，擴大心量，接受並治愈它。
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