沈自晋《望湖亭記》第十出：「雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。」《醒世恒言》卷一，两縣令竟義婚孤女：「常言道：『佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，没有骨相』。」
現代人往往先看人外表，原來在古代也是一樣。「人靠衣裝，佛靠金裝」指的是人要靠外表，靠衣飾裝扮，而佛像的光彩也要靠塗金。所謂「先敬羅衣後敬人」，外表是給他人的第一個印象，所以「人靠衣裝」不難理解。
現在的社會，很多人的衣著都是名牌，特別是那種格子的襯衣，還有腰間那條皮帶以及鞋上那塊鐵牌，這些都是要顯示些什麼？有錢？富有？那些東西的價值多少，可想而知。沒有真正的財富，給你們一身金衣服，也不過是如此這般!這些裝飾品，不過是跟面具一樣，各人身後的身家，誰人能知道？真正有錢人，很多人都不需要如此裝扮，他本身就是一個“價值”。名牌，真的穿在窮人身上也沒有人相信，假牌子穿在有錢人身上，誰人敢說是假貨？那些富婆，就算戴上玻璃，也很多人當作是鑽石。
可是這兩句話用在現代社會，有時候是有用，有時候也不是很好用，因為財富不是靠那些虛偽的東西就可以顯著出來的。
元·佚名《誶范叔》一：「賢士，如今世上都是先敬羅衣後敬人的時節，也須穿着那鲜明衣帽，打扮的齊整才好。」這段話用於現在，可看出現代社會世俗势利的人，只注重衣著，不注重人品，也用於諷刺别人以貌取人，以人的外表和穿著打扮来判斷人。《誶范叔》二：「先敬羅衣後敬人，先敬皮囊再敬魂。」 当當渾身邋遢不堪時，人注意的是你的外表，當外表體面地無懈可擊時，人注意的才會是你。
老一輩人常常說：沒有力，不可以假；沒有錢，不可以假。可是他們的孫子們卻說：如果沒有錢，不是印鈔票就有了嗎？
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