舉頭三尺有神明

　　《增廣賢文·上集》：“堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。”
　　有一篇文章提出一個問題：舉頭三尺有神明，神明擁有無上法力，為什麼不提前阻止人作惡？
　　在理論中，善惡是相生共存的，世上不存在單純只有善或者單純只有惡的人。所能做的，是以心中的準則去協調所有的言行，在保持本身正當利益的同時也不損害他人的合理權益。這是一個非常微妙的平衡點，略有偏差，就會從善滑落至惡。可惜的是，世間多有滑落者，一個個卻並不自知。
　　“神明擁有無上法力，為什麼不提前阻止行惡的人？”要回答這個問題，就會涉及到三個方面的義理：其一，善惡的標準是什麼？其二，善惡的根源在哪裡？其三，如何去解讀勸善的意義？ 
　　為什麼神明不會去阻止惡人為惡的疑惑，在神明的視角中，善惡本是人間生活的某種秩序，是帶有人的主觀意識的，並非皆準的法則。從惡至善，是人間的“法則”，所以更需要人的自我覺悟。
　　老子曰：「皆知善之為善，斯不善矣。」
　　「舉頭三尺有神明」的下一句話就是「不畏人知畏己知」，它出自一首詩，也伴隨著一個典故。清朝雍正年間，有個叫葉存仁的人，他做官三十多年，清廉自守。在離任時，僚屬們要派船來為他送行，但船卻遲遲沒有來，直到明月高掛時，方才見到划來一葉小舟。原來僚屬們準備了臨別贈禮，故意等到天黑才送來，以避人耳目。送別之情不好拂，但送行之禮不能收。葉存仁賦詩寫道：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”
　　《太上感應篇》：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」人在做，天在看，善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到！