洛江釆廉

 

林世銓

  應區紀委之約,隨市作協主席、副主席到到本區所轄走基層,吸地氣,力爭就地取材,收集當地人文地理和相關典故資料作廉政教育的好素材,為新一輪勤廉建設與宣傳做貢獻。
  下午的車上,飛躍副主席問我:「你准備寫哪個?」我說:「要不,我就隨便點,就叫《隨著大咖去釆廉》吧。」他大笑,他們都大笑,以為我開玩笑。我說:「真的,我就這麼想。洛江原來遠近郊,屬鄉下,民風淳朴,百姓親善,本就是廉勤的最佳培育地。況且,我們走了這麼多地方,聽了這麼多介紹,看了這麼多材料,更加證實我的這個想法和說法。」芳本副主席接過話茬,說:「挺好,挺好!只是,不要大咖小咖的,我看就叫《洛江釆廉》。」
  於是,就《洛江釆廉》。
  於是,我就說開去……


  今天算是第二次第三次看虹山水尾樹碑了,幾乎可背下:「一禁盜砍松柏雜木及茅草者,罰戲一台,餅一斤;一訂松柏雜木或被風雨損壞,不得私自搶奪盜砍。」
  這塊虹山《水尾樹碑》,立於清道光二十四年,距今一百七十余年;而一百多年來,這個地方百姓敬奉如神,堅守不渝。難怪,周邊多古松,皆得益於此。一位離休干部很欣慰地對我們說一個真實的故事:說是剛解放不久,有一五保戶生活所迫偷了生產隊一株松樹,村裡都知道她沒辦法受罰,但鄉規在那,不罰不行,於是族長召集幾位說得上話的商量,悄悄集資,於是就你一毛我五分地私下資助她錢物,以便依例處罰。后來,村民更沒人敢胡來的了。所以,紅山鄉鄉風淳朴,鄰裡和諧友愛,古橋依然流水潺潺,古樹依然隨風起舞……
  可見,有無規約重要,能否實行尤為重要。


  幾十年前就知曉的雙髻山上的「出米岩」。話說早年,應該又上千年了,這石間有一個小洞,每天能從洞裡自動流出米來,而且小洞及其神奇,它會根據當天寺中僧人和香客的人數,自動流出適量的米糧以作膳食,供他們享用。后來,寺中有一貪心的和尚,想多得米糧以中飽私囊,便在一個萬籟俱寂的夜晚,悄悄地用鋼釬打鑿出米孔,結果米量非但不增加,反而鋼釬折斷了,像澆鑄一樣被石頭鉗住,出米孔也被封死了,至今鋼釬依舊在,而出米岩則象一個大寫的感嘆號啟迪來往游人深思。為此,清朝白水岩住持普憲禪師曾為此賦詩一首并鐫刻於此:「岩涯米石昔曾然,疑是靈山別一天,五代竟傳從此出,於今空鎖等何年。」
  貪心和尚作孽,因一個貪字!俗語云:「貪字貧字殼」,貪字與貧字相似,貪的最后就是貧窮。


  雙髻山上說王十朋。山上有其題刻:「佛國」。題刻不說,說下作者王十朋。自幼天資穎悟,於紹興二十七年(1157年)應試,選為進士第一(狀元)。始授紹興府簽判,他"裁決如神",「貪官污吏和奸邪之人不敢妄動」。其后相繼出任到饒州、夔州、湖州,走到哪裡他都「布施朝廷恩惠,撫卹百姓的苦痛」,留下很多政績,屢獲百姓頌揚。史料稱,在仕途上他以名節聞名:他批評朝政,剛直不阿,孝宗詔百官陳事務,他上《應詔陳弊事》,指出百官「盡其官不履其職 」;隆興元年任侍御史時,他彈劾當朝宰相史浩及其黨羽,并使之罷職,震動朝野,謂其為真御史。特別要大書一筆的,他一生清廉,夫人賈氏,品德高尚,忍貧好施,常以清白相勉,隆興元年他辭官歸故裡,家有飢寒之號卻不嘆窮;夫人死在他泉州任所,因無錢將靈柩運回家鄉,竟在泉州停放了二年!
  難怪紀大眼袋《四庫全書總目》給他很高的贊譽:「十朋立朝剛直,為當代偉人。」一個人能讓如此放在眼裡實屬不易。 
不說其為政拋開其功績,但就一身清廉,清白為官,就值得我們好好思考,借鑒。


  一次到仙游楓亭造訪蔡襄故居,因為一知半解,在路上竟然與愛人一陣閑說胡侃,說什麼蔡襄、蔡京之功過,一些事居然混為一談,等到參觀并了解一些史料,方知兩蔡雖為親戚關系,卻是兩人完全不同的人,不同作為,不同人生,不同結局……
  真實的蔡襄,原來這樣,差不多與洛陽橋有關的故事傳說一致:勤政廉政,克己奉公,堪稱一代清官廉吏。蔡襄從政30多年,其主要表現在四個方面:一是「為官一任,造福一方」的勤政實踐現存的著名古橋洛陽橋就是有力例證;二是「民重君輕」、「固本安幫」的民本思想與現在的走基層,接地氣,為百姓排憂解難要求一致呢;三是懲治腐敗、兩袖清風的廉政思想自當表率,嚴管屬下;四是剛正不阿、忠於職守的社會責任感和曆史使命感。在新的曆史條件下,弘揚借鑒蔡襄勤政廉政實踐,以史為鑒,繼往開來,仍然具有重要的曆史意義和現實意義。
  古為今鑒,是好材料。


  還在學校任職的時候,有不少誘惑,尤其曾一階段周末的麻將活動。屢有同事找我,拉我,以為我只是讀書批作業無聊,并警告我:別以為自己躲起來就沒事,有的時候問題還會跑到你辦公室或宿舍來的。我不為所動,我行我素。我的想法,當老師的,當主人的,當校長的,我只有將崗位工作做好,將自己所喜愛的寫作做好,才不枉負我多年寒窗苦讀,以及當年填報大學的志願。於是,刺激,挖苦,攻擊,一波一波過來,諸如「連高級娛樂也不會的人怎麼當的主任?」「不跟我們一起玩兒,就是瞧不起咱們啊!」我依然不為所動。更有老師直接警告我,當面的,貝背地的,諸如「一個不與同事一起娛樂的人將來怎麼領導學校?」「以后相關我們,沒門!」我依然不為所動,曾如一次散步與愛人說起的,在很多事情上,我做的不如意,但自覺上有幾件事我做的不錯,如麻將,戒煙,寫作,教研。當然,我曾跟熟人說,我這人意志比較薄弱,經不得誘惑,所以不想做的就遠遠離開,遠離誘惑是我的努力,不管別人怎麼說我怎麼看我,全然不予理會。終了,我勝利了。


  我們家早年赤貧,說家徒四壁決不夸張,記得當年我考取大學,幾位老師高興得不得了到我家報喜并指導將來報考志願,想放張八仙桌都沒法找到一塊齊平的地兒。那時,家裡若有客人來,母親招待客人點心,從不讓我們這些孩子在客人周邊晃悠,不是派他們其他家務,就是想出其它辦法支開我們,后來漸成習慣;為此,她自己每在下鍋時從不試下是咸是淡。有個鏡頭難忘:當年我准岳父第一次來家,點心后私下對我說,你母親煮的點心好吃,香甜,但太咸了。我告訴了他秘密,我說,母親擔心給孩子落下瓜田李下的影響,她煮點心煮咸飯從不試下咸淡。聽后,他大為感動,為我母親豎起了拇指:「對頭,了不起!」
  習慣,同理。


  前些日子,工余整理內務時瞧見兩本小冊子,即《清風行動》一、二輯,是當年所在局組織編印的,紀檢組長主持下編寫,副標題可見當年的努力「廉潔文化進校園」。裡邊有段序言寫得好:「清正在德,廉潔在志。作為一種對奧德修養,廉潔修身集中體現了中華民族誠實守信、自律自省、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正的傳統美德。」
  還說:「組織編寫這本小冊子,不僅希望能幫助青少年觸摸古今中外美好心靈,感受古往今來高尚思想,塑造清正廉潔道德品質,養一身正氣;更希望廣大青少年行動起來,從自身做起,從小做起,從現在做起,做一個誠信、自律、自省、勤儉、向善、惜譽、遵規、守法的人,把教育的成果延伸到家庭,擴大到社會,形成美好的社會風氣!」
  可見,抓早,抓小,抓自身很重要,也很關鍵!
  其實,廉育處處有,身邊有,手頭有,心裡頭更有,關鍵有在踐行。

八 結束語
  說話間,急急將走過的圖片篩選幾張代表性的發到微信朋友圈,因了拼音打字,竟然錯將「廉」打成「蓮」,且「蓮」「廉」齊上,變成「洛江釆蓮廉」。有同學瞧見了留言以問:「蓮可釆,廉可釆乎?」我回:「可,風尚可誒!」帶點兒幽默。后才發覺附言多了一個字,便注上:「多了一個『蓮』字」。有特區朋友來微信直截了當,提供新解:「不多,恰好民俗釆蓮本來就有懲惡揚善倡廉的含義。」居然,錯得有理,錯得更加符合主題!尚有一老同事給個建議:「不多,只是少了個括號。」又是一解,諧音嘛!
  足見,有廉可釆,釆廉有益。