蕉 椰
分享台灣詩友林彧兄的詩，還意猶未盡，再來一首《讓我們互相成為孤島》:「別妄想我是/你的歸人。我的歸途/從來不會在GPS上呈現。//有時，我走偏了，/就在腦海上自動修正方位，/但地圖哪能跟得上我的腳步?//我不是歸人，更不是/你的人。你估狗吧！我在雲端，鷹犬/追蹤不到我的悲喜。//讓我們回到陌生的初態：/你仍輝煌，我也萌呆，/都是過客，我們是/上帝腳下的塵埃。」
這首詩太有意思了，用了GPS、google(估狗）等現代新語，用了歸人、鷹犬；說明無論世人怎麼起心動念、經營謀算，最終也不過是「上帝腳下的塵埃」。詩人在詩中預示大徹大悟的人生觀，確比哲學家高明。
寫詩能不能教？或許用引導比較準確。由於不少詩歌理論書籍出自評論家、理論家之手，他們自身缺乏寫詩或寫好詩的經驗，自然很難抓到寫詩的命脈，也無法用自己的切身體驗引導初習寫詩者步入詩的殿堂。
反之，絕大多數詩人沒有身兼評論家、理論家，很難寫出系統的詩歌創作方法論，讓初學者能走上捷徑。個人認為， 台灣名詩人、評論家蕭蕭、白靈、林廣諸兄的詩論論詩文字頗值細讀，當會有所領悟、有所獲益。
菲華詩壇所有詩人，沒有一人是專業學者或專業詩歌學者，這也限制了菲華詩歌評論、理論的發展；當然更重要的一點是講真話容易得罪人，寫詩評或詩歌賞讀文字同樣要像詩創作一樣：點到即上。
任何一位詩人不可能寫出首首精品，但想要寫出精品不能不多多讀詩。因為許多人寫的詩自以為感覺良好，其實某些字句或意象，早已是他人用過的，屬於陳舊的東西了。
再來就是當下臉書群、微信群太多了，詩友們忙著自顧自的頻頻發詩入群，而沒有多花心思去品讀；更有甚者，大家都易於滿足禮貌性的按贊，互相誇獎、道謝！這樣久而久之就彼此對更高詩藝的追求麻木了。
要能做到詩心自如，不受外物、議論所左右，詩人才能在詩的真如之境往還。