往時每逢清明、盂蘭節，在道觀、佛寺都會舉辦法會，超度往生先人。祭禮則多由高僧、道士主持，頌經及讀亡魂姓名、生死日子，有了這些資料，上天自會入座對號，先人各自收受，福有攸歸。
除了師父唸經，還須供奉五果或三牲，前者為佛教，後者則是道觀，各自奉行信念，勸善或敬祖。
現今社會變更，愛及萬物，敬神、尊祖，也惠及寵物。
近日港報有許多道觀、寺廟廣告，招攬善眾為先人、先賢和先寵超度，讓他們往生轉世，在另一世界歡喜樂極。超度過往親人無可厚非，近年的香港社會「亞茂整餅」，增添了超度亡畜，讓牠們來世找到一個好歸宿。
香港人寂寞，多數健壯的人要上班、上學，只有老人留在家中，獨居的人留在家中，拿綜援金的人留在家中，有病的人留在家中，失業、失學的人留在家中，他們組成「留家大軍」，這些人可能沒有過多的閒錢可以花費，於是乎家中常領養或購買一隻小狗。「再吵，媽咪不帶你逛街。」一陣狗吠聲後，傳來女子的聲音，原來是狗主向她的小狗說話。很多香港養狗人視狗為家人，把狗稱作B女、B仔，自稱「媽咪」或「姐姐」和「哥哥」。狗「媽咪」，相當於「狗母」，往時「狗母生的」，是罵人的髒話，現今的某些香港人則自稱「狗媽咪」，怪哉！
狗拉屎，主人為牠擦屁股，那是不可思議的，香港街頭則常上演。狗病了，帶牠找獸醫，診藥費是人類看醫生的數倍，狗主卻肯一擲千金，狗主對狗比對父母更有「孝心」。
香港不但有獸醫服務寵物，也有寵物酒店，讓寵物暫住，更有相當人類的「妓院」和殯儀服務。
據報導，韓國人愛吃狗肉，卻也愛養寵物狗，並開設有狗「幼稚園」，除了教學，中午還有小床供午睡，老師對牠們照顧有週。
香港沒有狗幼稚園，卻有狗主課程，教授狗主如何服待他們的愛犬。
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