從白雲寺出發

　　冬日的陽光，穿過蔥鬱的蒼松，灑在白雲寺的紅瓦上。習習的山風，在寺廟的石埕上逗留，牽動我的衣袂。一個智者的名字，引發我的思緒，邁開尋訪的腳步。始建於北宋的白雲寺，安詳，樸素，在鋪滿陽光的石埕一角，一棵茶樹孤獨地生長著，幾朵茶花傲然開放，在蔥蘢的綠色中顯得十分耀眼。
　　嘉靖六年丁亥年（1527年）10月26日，泉州南門秀才李白齋喜得一子，這就是李贄。幼年時的李贄因家庭困窘，常常回到祖籍南安榕橋胭脂巷，在叔叔李章田家生活讀書。叔叔在當地是富庶人家，有田地數百畝，直至今日，李章田墓地前的田野仍被人們稱為“章田洋”。隆冬時節，廣袤的“章洋田”顯得空曠，涼風颼颼，眼前一片空曠。
　　李贄7歲啟蒙，喜愛學習。他常常從山下的“胭脂巷”，翻越十里山路，來到白雲寺看書習文，12歲那年，他在這裡寫下了人生中第一篇論著《老農老圃論》，轟動鄉里。他的思想學說之火花，在這僻壤中萌芽。
　　跨進白雲寺的廂房，一尊老年李贄的石像安靜地坐於書桌邊，我久久凝望著，目光在這位聖者充滿智慧的頭顱徘徊，其深邃的眼睛、飄逸的鬚髯，散發著古樸的藝術氣息，微微上翹的嘴角，似乎在闡釋他對世事最自我、最真實的態度。我靜靜地聆聽，彷彿聽到陣陣誦經聲，聽到天井落下的雨的滴嗒聲，聽到穿堂而過的山風的腳步聲。少年李贄的讀書聲抑揚頓挫，韻味十足，從白雲寺出發，輝縣、北京、南京、姚安、麻城，都有李贄那帶著閩南口音的讀書聲。
　　當時的望族李家，捐資修建白雲寺的大殿，李贄每到白雲寺，住持長老總是十分客氣。白雲寺香火鼎盛時期，曾有僧眾數百人，在當地極有名聲，傳說當年寺匾“白雲寺”即為李贄所題。李贄在白雲寺讀書時，有個很有學識的游僧來此，聽說李贄很有才華，便有意試探，出了上聯：“僧游雲隱寺，寺隱雲遊僧。”此聯乃迴文句法，順著念，倒著念，其文完全一樣。一時李贄陷入沉思，他回過頭看到大殿菩薩，似乎得到菩薩的啟迪，便脫口而出：“人過大佛廟，廟佛大過人。”游僧聽後，嘖嘖稱奇，當他得知眼前的年輕人正是泉州才子李贄李卓吾時，更是佩服不已，連連推舉他為白雲寺寫寺匾。李贄推遲不過，揮毫寫下“白雲寺”三個大字，眾僧人見李贄的字寫得渾厚有力，氣勢如虹，不禁大叫絶妙。
　　後來，李贄寫的寺匾一直掛在白雲寺門首，可惜一場大火燒燬了白雲寺，後人無法一睹李贄所題墨寶。
　　李贄在南安榕橋胭脂巷期間，常到田間地頭走動，鄉間的一草一木，一事一物，他都十分好奇。石磨、紡車、水車，在他眼裡，是那樣的神奇，引發他陷入思考。他虛心請教老農，學習農事。農人收割稻穀時，他也拿起鐮刀，下田刈禾。汗水在驕陽的催發下，聚成許多小河，從他的臉上、身上流過，農人的艱辛和勤勞，在李贄幼小的心裡泛起漣漪，讓他更加瞭解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。
　　榕橋的農村生活，給了他啟示，他飽蘸濃墨，思緒從筆尖流露出來。《老農老圃論》論述的獨特思想，在白雲寺誕生，飛向遠方，飛向廣闊的世界。
　　從南安榕橋走出去的李贄，後來成為明代著名的思想家、文學家，著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》、《史綱評要》等，是影響中華五千年文化的82位名人之一。