常人社會有它的規律，與修煉者眼中的苦與樂不同。 據社會調查顯示，有過瀕死經歷的人在死亡的那一刻並沒有感到恐懼。 相反，他們突然有一種如釋重負的感覺。 有一種潛在的興奮感，但沒有痛苦。 普通人拚命爭取的東西我們不想要，但我們有些普通人卻連都得不到。 修煉者真的能放下心靈的摩擦，真的能放下一切，弘揚佛法，利益眾生嗎？ 走出去，面對舊勢力千變萬化的考驗。 如果很難忍受，那就再忍受一段時間。 如果它不起作用並且很難說，那就嘗試一下，看看它是否有效。 如果你真的能做到的話，你會發現另一個村莊有美好的未來。
當你遇到一些事情的時候，你會放手嗎？ 無論發生什麼，都是針對修煉者的「心」。 只要看看自己，就足以生起分別、痴、執、喜、嗔……這就是考驗。 一個又一個的判斷並不能證明別人，只能證明自己。 回顧自己這麼久，誰自稱是修煉者，真的達到了無病無災、輕鬆自在的境界呢？ 看起來比同齡人年輕20歲？ 如果我們今生沒有經歷死亡，那麼當我們進入更高的世界時，我們會明白從生到死的轉變過程嗎？
近年來，每當身邊有同修去世時，我都會情不自禁地在夜深人靜時問自己：有的人修得比我好，比我堅定，打坐的時間更長…… 70多歲、60多歲，甚至只是50多歲的人紛紛死去，患上腦梗塞、心肌梗塞、癌症，面色蠟黃、無光澤。 關於我的什麼？ 我已經脫離了三界、生死了嗎？ 顯然不是，密勒日巴尊者接著說道：「這個我們如此害怕的所謂『屍體』，此刻就和我們住在一起了。」 我們有什麼資格評論別人的生死？ 關於死亡，只有兩件事是確定的：我們總有一天會死去； 我們不知道自己何時或如何死亡。 專注於外在對於修行者清晰、明智地觀察內心的能力沒有任何好處。 它唯一的功能就是投射出自己對死亡的恐懼和逃避。
死亡本身既不令人沮喪也不令人興奮，它只是生活的一個事實。 心性是我們內心最深處的本質，也是我們所追求的真理。 瞭解心性是瞭解生與死的關鍵。 如果你有幸陪伴一個臨終者，我想與你分享這段話：臨終者正處於生命最脆弱的階段。 當他表現出憤怒或緊張時，我們需要學會傾聽並保持開放、平和的平靜，讓他感到被接受。 避免向他傳教，沒有人願意被別人的信仰「拯救」。 請記住，你的工作不是改變任何人，而是幫助你面前的人接觸到他或她自己的力量、信仰、信心和精神。
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